马帮运输队，以骡马为役，运输物资，以前是很平常的事。赶骡马的人也特别多，由此形成专门的行业。马帮，远途运输，团队出行，从而形成具有帮派意识的职业团队，有别于普通的赶马人。马帮分为两类，有帮和拼伙帮之分。帮多指单独的私家长期经营的马帮；拼伙帮则由两个以上不大的马帮合伙组成，属短期性质，规矩和管理较为松散些。
行船走马三分命。山高路远、行路险峻，难免遇上匪患打劫，虎豹蛇虫，恶劣气候，自然时时危机，处处风险。西南地区，沟壑纵横，马帮的足迹，在西南地区形成一条条充满历史神秘色彩的古道。马帮生涯的艰辛险恶，事故发生的不可预测，造成一代代具有顽强精神的马帮。马帮信守诺言、坚忍不拔、团结协作。远途运输，促进各地间经济社会、文化风俗的认识交流，沿途的衣食住行与人员交往、生意交流，从而形成一种独特的马帮文化。
远途的马帮，往往需要一等一的智勇，顽强的精神，丰富的行动经验，并深悉骡马习性。骡马与马帮人员在远行中建立深厚的感情，骡马不仅是马帮的帮手，更是患难中的知己。所以，马帮一般不**骡马，不食骡马肉。骡马**，视为朋友，将其安葬。
格林樊家，祖辈曾有忠马报信的传说。据樊姓族谱载，明末清初，樊姓先祖常一人下重庆经营。一次主人在路人发生意外，不幸身亡。马识人性，奔赴回家，长嘶不已，女主人牵它，它直往外跑。女主人见马异常，令追随。直到跑到主人**的地方，马才停息下来。马主人尸体已有所腐坏，蚂蚁群啃食人尸，家人随葬其于此。马卧土坟，久不肯离。
民清以前，正安就有不少专门运送黄丝、土漆、茶叶、蜂蜜、中药等土特产品到重庆等地的，许多大户人家，都要以经商为主要财源。正安的各种物资，通过各种道路，运到远方，同时也带回生活所需的盐、胆巴、布匹等内地少见的玩意。正安到重庆，也成为川藏茶马古道中不可缺少的支线一环。相对重庆再往西藏方向以茶马互市为主，正安至重庆的交流，民间比较看重的是盐这一物资。所以，我们不习惯称将正安到重庆的形成的交通步道称茶马古道，而称盐道或古盐道。由于对正安马帮没有进行专门的研究与记载，关于正安马帮的历史，没有形成一条清晰的脉络。只有一些祖辈赶马到重庆、江西的片段与传说。庙塘木耳村年近80岁的胡训刚老人，祖辈曾有一支马帮队伍。据胡训刚老人讲，清朝中期，其先祖胡其珩常赶马赶马下重庆，沿途有人嫉其钱财，设局敲诈，不想其长子才智过人，连破其局，令对方俯首，并为胡家立下道歉的铜碑，昭示一方。从此，胡家马帮无人敢惹，正安到桐梓一带，无人不知。老马识途，十余匹骡马，以头马带队，驮行财物，到达沿途的客饯，客饯主人知是胡家马匹，按照约定，喂以水草，稍作休整，骡马自行，不需人员紧随。
